剧情简介
高丽时代的朝鲜，一个长年干旱的村子里，村民严守着老人年过七十就该被丢弃在山上的高丽葬传统。 一天一位寡妇带着自己的孩子嫁进村里，对方是结过五次婚、有着十个孩子的农民。农民的前妻之一、村里的萨满，多年前被十兄弟赶出家门，一直怀恨在心，于是她预言，寡妇的儿子将把十兄弟全部杀光。十兄弟听闻十分害怕，开始排挤寡妇的儿子，并将他弄成了跛子。为了自己儿子的性命，寡妇向农民要了一小块地，带着孩子离开了农民家。 往后的三十多年里，十兄弟一直想尽办法要致寡妇儿子于死地。饥荒再次来临，而寡妇也到了该被送上山等死的年纪......
观众心声
不好看也不难看…但是考虑到63年拍的片子！不挑了！不去电影院一辈子也不会点开的电影，让我们谢谢电影业的老师们，谢谢电影院
60年代类型片风潮里的独特作品，对于渐为市场风潮的惊悚动作片属于完全的异类，更大的冲击是对当时耗资最大类型——历史剧的颠覆，以往具体写宫廷故事、传奇人物的习惯被金绮泳改写为前现代农业时代的“牺牲”惨案，寓言化的历史韩国古代生存史。借用来的《楢山节考》，除去保留了木下惠介舞台化风格，并延伸出明显的制片厂村庄内景外，更用颠覆式的回望结局，寻求找到终结这一历史循环的方法，质疑神鬼的宿命，形成日本故事里并没有的反抗性，亲人之爱里诞生的力量感，虽然归因部分给到了因情复仇的阴谋式故事（之后由《避墓》固定为韩国恐怖片的套路）。形式上很主动的调用了语言直接含义外的隐喻，开篇出演职员表的方式和台词文学比喻语言的使用，以及传说书写，均制造了笼罩全片的结构——文化层面的判定牺牲保全话语的具象牢笼。金绮泳最好作品。
女巫最可恶，挑拨离间蛊惑人心，最可怜是哑女，百口莫辩含冤受屈
3.5 金绮泳版本的楢山节考，借鉴了很多沟口健二的构图和空间设计，但在调性上，反而跟今村昌平的更接近，鉴于今村的版本晚了接近20年，蛇、蟾蜍山村的野性，很难说他是不是看了金绮泳的高丽葬出现的灵感
将日本的《楢山节考》做了本土化的改编，加了萨满，将母子关系分为少年，青年，壮年三段展示，加了与村民间的恩怨与最终的复仇。线索众多反而使得原作本来带有的冲击力下降许多，绝对还是日本的那两个原版更优秀。还有看了金导的还几部了，在化妆上都是灾难，很让人出戏，还有片子展现的都是饥饿的灾民，但演员选角无论少年，青年，中年全部角色各个白白胖胖一点不像呀，那个年代这方面可真是太不讲究了。